http://www.51muhe.net/明式木盒的精髓包括天人合一和無所不能兩大精神理念及其造型工藝。明式木盒的設(shè)計(jì)，簡潔至極致，用料“吃干榨凈”，物盡其用。通常，巧木匠們會(huì)根據(jù)原木的大小“量體裁衣”，先設(shè)計(jì)出體量較大的木盒，再根據(jù)剩下的材料制作小物器，一直將木料用到最后只夠做牙簽的程度。木器制作過程中產(chǎn)生的鋸末則用于烘焙下一批木料，鋸末燒成的灰還會(huì)成為肥料。此外，舊時(shí)的木工并沒有現(xiàn)成的工具，只有金屬和木頭。他們必須自己去打造制作木盒的工具，然后再做木盒。這正體現(xiàn)了一種無往不為的精神。第二點(diǎn)精髓是其造型和工藝。明式木盒完全依靠深藏在木盒內(nèi)部的榫卯咬合，工匠根據(jù)木頭的天賦秉性，發(fā)展出一套完全針對(duì)木頭的工藝和方法，將榫卯結(jié)構(gòu)的一凹一凸發(fā)展成一個(gè)自由王國，可以完成各式木器的制作。
兩點(diǎn)精髓之中，最值得學(xué)習(xí)和研究的是蘊(yùn)藏其中的精神理念，“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，明式木盒正是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想在物器上的反映。這也是能夠?qū)F(xiàn)代的明式木盒做的比明時(shí)更有明味的原因。
“第一，它是歷史上沒有的，不是仿制。第二，假如當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)師還活到現(xiàn)在，他是不是會(huì)這樣做木盒？現(xiàn)在有不少人認(rèn)為明式木盒的簡潔性是無法超越的，其實(shí)，真正難以超越的是它的精神，而非外在形式。時(shí)代在進(jìn)步，一切都在發(fā)展，木盒也一樣。幾百年過去了，現(xiàn)代人的知識(shí)和視野更開闊和，所以，順著那個(gè)路子走下來，現(xiàn)在的木盒會(huì)比那時(shí)候更付變化和造型關(guān)系更大更夸張，適應(yīng)于現(xiàn)代生活和時(shí)代環(huán)境，是對(duì)時(shí)代精神的一種體現(xiàn)。”
明式木盒就跟十八十九世紀(jì)的室內(nèi)樂一樣，看似平淡，沒有太多的起伏，沒有裝飾，講究和諧，只有少部分人能夠品味其中韻味和深刻思想內(nèi)涵，走的并非大眾路線。他在上世紀(jì)90年代的設(shè)計(jì)作品“明韻”系列正得名于此。當(dāng)時(shí)，拍賣古玩的中國嘉德拍賣公司，看到了其歷史和藝術(shù)價(jià)值。于是從1999年起，將其作為一個(gè)新項(xiàng)目，與歷代藝術(shù)品共同拍賣，開創(chuàng)了著名拍賣行拍賣當(dāng)今器物之先例并獲成功。
未來應(yīng)該有兩個(gè)方向，第一是回歸古時(shí)真正的屬性，那時(shí)候紫檀等珍稀木料木盒是設(shè)計(jì)的藝術(shù)品，多是文人、皇家所專屬，它是小眾的、高端的、富有思想性的，這是明式木盒真正的位置。另外一條路就是走工業(yè)化路線，批量化生產(chǎn)，在設(shè)計(jì)當(dāng)中采用同樣的造型語言，換一種普通的木料或綠色材料，使現(xiàn)代風(fēng)格的明式木盒走入尋常百姓家，將其包涵的深刻精神內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)光大，讓所有人從中獲得精神享受。