廣西國學報名優(yōu)選多聞國學教育 關(guān)于中華文明的特征，梁漱溟先生在《我國文明要義》一書中將其歸納為十四點，即：廣土眾民偌大民族的同化交融前史悠久，并世中莫與之比明了解白有巨大力氣，又的的確確指不出來其力氣所在歷代不變的社會，阻滯不進的文明簡直沒有宗教的人生家庭是我國人第一重要的生活我國學術(shù)不向著科學跨進民主、自由、相等一類要求不見提出，法制之不見構(gòu)成建國之根底以品德倫常禮教，而不以法令，品德氣氛特重以儒學為主體的多元文明是我國社會結(jié)實的安定力，使得它經(jīng)過無數(shù)次的巨細紊亂仍不崩潰兵民合一，全國皆兵孝的文明“隱士”是我國的特產(chǎn)。 國學包含我國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據(jù)學、品德學、版本學社會科學知識，以及醫(yī)家，農(nóng)學、天文、歷法、算法、法術(shù)等天然科學知識，其間以儒家哲學為干流。國學的分類辦法有兩種：一種是“四庫全書”的分類辦法，它把國學分經(jīng)、史、子、集四大類。“經(jīng)”是指儒家經(jīng)典，如《詩經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《孝經(jīng)》等，后來又增加一點言語訓詁學方面的著作，如《爾雅》“史”指一些史學著作，包含通史，如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》，斷代史，如班固的《漢書》，陳壽的《三國志》、歐陽修等的《新五代史》等政事史，如司馬光的《資治通鑒》，李燾《續(xù)資治通鑒長編》等專詳文物典章的準則史，如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻通考》等以地域為記載中心的方志等。“子”是指我國前史上創(chuàng)建一個學說或?qū)W派的人物文集。如儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》，法家的《韓非子》、《商君書》，兵家的《孫子》，道家的《老子》、《莊子》，以及釋家、農(nóng)家，醫(yī)家，天文算法，法術(shù)，藝術(shù)，譜錄，雜家，類書，小說家皆入“子部”?！凹笔乔笆飞现T位文人學者的總集和個人的文集。個人的稱為“別集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉臺新詠》等。四庫未列入的一些古代戲劇著作如《長生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部。