坐四面佛佛像-佛像定制廠家-達華法器

坐四面佛佛像【產品信息】

作為宇宙萬物的創(chuàng)造者，創(chuàng)造神梵天的地位相當于中國神話中開天辟地的盤古。他是從漂浮在宇宙洪水上的宇宙金卵中孵化出來

各種大梵天像(12張)的。這位盤古在印度的同事，通常被描繪成一個膚色粉紅、四頭四臂的老人。他身穿白袍，四張臉朝向東南西北，象征四部吠陀經；四臂則分持念珠、盛有恒河水的水罐、權仗、弓箭等物，其中念珠用來記載時間，恒河水用來衍生萬物。他平時坐在蓮花寶座上，有時也騎天鵝或乘坐由七只天鵝拉的戰(zhàn)車出巡。佛教吸收其為護法神，稱“大梵天王”。  　　傳說梵天原來有五個頭，后來他創(chuàng)造了美麗的智慧女神辯才天女，辯才天女應算是他的女兒，但梵天卻又娶辯才天，有違倫理，故他的一顆頭被濕婆給砍掉了。  （  這則神話屬于后吠陀時代的神話，為了確立濕婆的主神地位，梵天五頭的概念也只有在這則神話里提到過。其他時代的神話都只提到梵天有四個頭。）  　　從濕婆這種行徑，我們也可以看出，梵天雖然是創(chuàng)世大神，但他的地位其實卻在另兩位大神之下。梵天本來是宇宙精神“梵”的人格化體現，但當他演化為與其他神一樣具有了肉體，并高高在上的時候，也不可避免地開始了墮落。他住在天宮，只顧自己享受，不管世間疾苦；只要見到下屬的老婆漂亮，就想圖謀不軌；還充當黑社會保護傘，很多魔鬼因為得到他的庇護而放縱作惡。種種道德敗壞的惡行，令世人疏遠了他，全印度只有兩座供奉他的廟宇。后來梵天又創(chuàng)造了智慧女神辯才天女，卻又貪圖其美色娶之為妻，更是大違倫理，因此印度教徒愈發(fā)鄙視他。公元6世紀后，對梵天的崇拜逐漸衰落，他原先作為萬有之神的很多特質，不是轉移到濕婆身上就是被賦予給了毗濕奴。  甚至由原先的天地而生變成了從毗濕奴肚臍上的蓮花誕生。  　　但是無論怎么說，梵天的地位是無與倫比的，梵天不僅僅是人類的神，他是萬物的神，代表的是宇宙意志。所以，他被稱為“有求必應佛”。因為不管是魔、神還是人，都是這個宇宙的孩子。（詳見詳解梵天）不管梵天如何被其它教派的人貶低，不是被濕婆砍掉了頭就是被某人詛咒。但是有一點是確定的，在印度傳說中一切都起始于梵天的夢境。包括這些神在內。都是在梵天的夢境里才存在。  　　《摩奴法論》第一章  　　所謂最高靈魂，既是偉大的創(chuàng)造神梵天，又稱‘創(chuàng)造者’、‘生主’。  　　傳說，當最高靈魂醒著時，世界是活動的；當他躺下時，世界就平靜下來；當他要睡時，萬物就消失融化于最高靈魂之中。最高靈魂就是通過睡和醒，永無休止的讓萬物生生滅滅。  　　人的一年為天神的一日一夜。天神的四千年為一個“圓滿時代”，天神的三千年為“三分時代”，天神的兩千年為“二分時代”，天神的一千年為“斗爭時代”。現在我們正處在斗爭時代。（難怪現在我們要天天打仗）四個時代結束就是一劫，然后重新創(chuàng)世。（看來還是印度神話比較寬容，一代人類可以存在四個三十六萬年呢，不用在2000年就被補完）  　　這四個時代的12，000倍被稱為一個天神時代。一千個天神時代是梵天的一日。自然，兩千個天神時代就是梵天的一日一夜了。  　　至于最高靈魂創(chuàng)造世界的過程，大概是這樣的：首先創(chuàng)造出既實在又不實在的心，由心轉變造化，生出空，空的屬性是聲。繼空之后又生出風，風的屬性是觸。繼風之后生出火，火即光，光的屬性是色。接著是水，水的屬性是味。最后誕生的是地，地的屬性是香。然后這五大元素再構成萬物。  　　“萬物從梵天（BRAHMA）而產生，依梵天而存在，毀滅時又還梵天”，《森林書》（ARANYAKA）如是說。

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