石雕龍柱上的龍是神靈瑞獸，它主要來自于人們幻想的神話傳說，經(jīng)過時間的演變后，有些乃與宗教思想結(jié)合，尤其是受到道教和佛教思想的影響，而使其轉(zhuǎn)化為具有特殊之異能，進而受到人們的信仰及崇拜。在臺灣廟宇的裝飾中，神靈瑞獸占有相當之地位，它反映了民族文化中的信仰、幻想，及對于國泰民安世界之企望。石雕龍住的裝飾是色彩濃艷、雕飾華麗，尤其是石雕龍柱之雕飾，更是裝飾之重點。在臺灣廟宇中，石雕龍柱常是神祇身份地位之象征。所以，石雕龍柱之雕飾，也代表了信徒對神明虔誠的表現(xiàn)。因此，石雕龍柱形成了臺灣廟宇建筑之一大特色。

動物雕塑http://www.51shidiaoke.com/yhtp_1503.html

石雕羊http://www.51shidiaoke.com/yhtp_1517.html
石雕猴http://www.51shidiaoke.com/yhtp_1518.html
石雕雞http://www.51shidiaoke.com/yhtp_1519.html

    在仿古石雕中有一柱一龍、一柱雙龍：龍身環(huán)繞柱身一圈，龍尾在上，龍頭在下，取其從天而降之氣勢，龍頭上昂，龍爪握珠。一柱一龍又可分：柱身純雕龍形，其間最多配以白云。柱身礎(chǔ)亦搭配了各種的水族圖案、雕刻精巧，但藝術(shù)水平卻較低落。石雕龍柱的發(fā)展，除了其形式由簡樸而繁瑣外；在運用上，也演變到毫無規(guī)制的泛濫。許多廟宇更以石雕龍柱之多寡以取勝，而不考慮其空間的安排及視覺上審美的效果，徒為夸示炫耀之目的，喪失了石雕龍柱在廟宇中之意義和價值。龍鳳柱：即龍頭在下，鳳凰居上之構(gòu)圖，其間并穿插人物走獸等裝飾，是據(jù)時代后所流行的一種雕飾風格，如新竹城隍之正殿檐柱。仿古石雕龍柱雖是廟宇中主要的石雕柱，還有其它的花鳥柱、蝙蝠柱、人物柱及楹聯(lián)柱等亦有其特殊的意義。它們的形式，雖不像盤龍柱有明顯的風格發(fā)展，但題材較為豐富，雕工精細，藝術(shù)美感強，豐富了主題。http://www.51shidiaoke.com/