在中國古代十分迷信，總認(rèn)為不可以理解的都?xì)w功于神明，初現(xiàn)的色釉也很自然地并不被認(rèn)為是偶然的，而被視作為一種神的啟示，之所以如此，在于中國古人固有的玉之情結(jié)，而色釉，恰恰有著如玉般的品質(zhì)。也即是說，這些早期的色釉得到商代陶工的利用，顯然并不在于其實(shí)用價(jià)值——雖然其所發(fā)揮的防止?jié)B漏的實(shí)用性也是明顯的——而在于它被看作是與“玉”等同的具有神圣意義和意味的某種事物。明清時(shí)期是顏色釉瓷的后卻階段，雖然也創(chuàng)造性開發(fā)出了郎窯紅、祭紅等多種名貴色釉，但由于青花瓷的嬌艷亮麗和粉彩瓷的絢爛多姿，使得青花和粉彩長(zhǎng)期占據(jù)景德鎮(zhèn)陶瓷的主導(dǎo)地位，青花瓷和粉彩瓷兩大領(lǐng)域也由此而誕生了一代又一代良工巧匠和名家大師。

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