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福州柳衣堂技術(shù)培訓(xùn)中心為社會培養(yǎng)的學(xué)員，就業(yè)率達(dá)90%。是福州培養(yǎng)專業(yè)服裝實用型人才地方，位于福州倉山區(qū)，上山路254號，特教學(xué)院 3 樓，環(huán)境優(yōu)美，教學(xué)設(shè)施完善。
擁有工藝制作室、樣板室、電腦室、多媒體教室等。以歐式版型，箱式版式，日本原型等相結(jié)合的專業(yè)培訓(xùn)機構(gòu)，分班教學(xué)，幫您快速突破服裝版型結(jié)構(gòu)，長期辦班，簡單易懂，中心有板房，長期對外承接服裝款式設(shè)計，板型，樣衣制做，全套技術(shù)服務(wù)。提供學(xué)生親自試板，包教包會，可免費試學(xué)一節(jié)課，本學(xué)期不會者，下期免費重學(xué)。聘請具有豐富專業(yè)知識和教學(xué)經(jīng)驗一流名師任教，實施創(chuàng)新教學(xué)，以實際技能教學(xué)為主，實行小班教學(xué)，理論和實踐相結(jié)合。
服飾的\\\"其它功能\\\"
服飾用以御寒防曬、蔽體遮羞、飾身悅目，是人在長期的生存進化中所創(chuàng)造的服務(wù)于人的產(chǎn)物。用學(xué)界的語言表述，具有實用、倫理和美化三種功能。而在皇權(quán)統(tǒng)治時代，服飾卻變成人們無力拒絕的身份等級標(biāo)簽，變成了蕓蕓眾生喪失平等尊嚴(yán)的功能符號。服飾的這一另類功能，無疑是其基本功能的異化，是一個另類的產(chǎn)物。

其實在漫長的封建時代，權(quán)力對人的著裝有著嚴(yán)格的規(guī)定，服飾是人的身份標(biāo)志，成為人的一種等級符號。

早在四千多年前，“天下明德自虞帝始”的舜的時開始，衣裳就有“十二章”即十二種圖案之分，天子之服可用十二種圖案，諸侯八種，卿六種，大夫四種，士只能兩種，而平民不準(zhǔn)有文飾，只能著“白衣”。規(guī)制嚴(yán)格，等級分明，任何人都不許逾越。

自此以后，歷朝歷代都依據(jù)不同的名位尊卑，規(guī)定穿著不同質(zhì)料、顏色、款式、圖案的衣服。黃色、龍袍是帝王專用，僭越便是謀叛；朱紫為貴，當(dāng)了高  官才能朱衣紫綬；布衣、青色是下等人用的，平民百姓只配“綠績青裳”（綠頭巾藍(lán)布衣）。服飾竟成了人的指代，“青衣”為婢女，“布衣”是平民，“朱紫”就是大官。

現(xiàn)如今，大多數(shù)人衣食無憂，服飾主要著重于美化功能，或艷麗，或簡樸，或趨時，或守舊，不同的服飾訴求著不同的審美情趣。如果誰還以服飾取人，那就有點不合時宜的低俗之見了。