http://www.muhezhizao.net/傳統(tǒng)功作木盒制作需要經(jīng)過劃線、打眼、鋸榫、裝配、雕花、髹漆等工藝過程，而劃線是其基礎(chǔ)，零件上的每一根線都直接影響著產(chǎn)品的后續(xù)加工及最終質(zhì)量。經(jīng)驗豐富的劃線師傅從中摸索出了許多的經(jīng)驗，從而能夠在劃線過程中采取多種措施，以保證木盒榫卯的精準(zhǔn)、裝配的方便、外觀面的美觀以及產(chǎn)品的牢固。
劃線工藝在中國傳統(tǒng)木盒的制作技術(shù)中占有十分重要的地位，它決定了木盒的結(jié)構(gòu)、比例以及最終形態(tài)，它是生產(chǎn)傳統(tǒng)木盒的基礎(chǔ)。在這一工序中，劃線師傅所需解決的不僅僅是榫眼及榫頭等的位置及大小問題，他們需成竹在胸，在這一工序中就將整個木盒后續(xù)制作的所有問題進行全面的考慮，并采取多種措施，以保證最終成品的美觀與牢固。
劃線師傅拿到了要料，首先要觀察木料的紋理，看其是否有白皮、疤痕、開裂等缺陷的部位作為外觀面。另外，風(fēng)頭要截掉，劃線時靠另一端開始劃。
為了減小誤差，主要從以下幾個方面著手。
一、從端著往中間劃。如在一根料上存在一個或多個榫眼，且此料兩端對稱，那么，應(yīng)先確定好此料長度方向的精確尺寸后，從此料的兩端頭開始分別劃向中間，而且尺寸要逐個累加，即始終以端頭的線作為基準(zhǔn)線向中間測量、劃線，而非在前一個榫眼劃完后，再以它為基準(zhǔn)去劃下一個。因為直尺或筆的粗度等原因會使兩線間的距離產(chǎn)生一定的誤差，采用上述方法劃線的目的是保證木料上所有的榫眼劃完后，每一端只有一個誤差，且會體現(xiàn)在中間部位，而不會使誤差逐步累加，越來越大。
二、核對尺寸。劃線時，要始終對照著圖紙與材料單，劃線前要逐一再核對一下它們的尺寸，以免部分零件凈料加工時有誤差，從而造成安裝時出現(xiàn)問題。
三、兩根料對比著劃。在兩根料之間有連接件時，如椅前后面框之間有一根托檔（穿梢）相連，那么，在劃前/后面框料上與托檔連接處的榫眼時，就要拿先劃好的后/前面框料作為參照，比對著劃，這樣才能最大限度地減小誤差，確保在安裝時前后面框能夠正好對應(yīng)。
四、延后劃線。因為手工操作的不標(biāo)準(zhǔn)性與不確定性，也并不是所有的榫卯在這一工序都完全標(biāo)示清楚或一步到位，有些部位要在裝配過程中再根據(jù)實際情況進行制作。
中國傳統(tǒng)硬木木盒能夠保存幾面年而風(fēng)采依舊，除了它造型的優(yōu)美，用材的優(yōu)良之外，很大程度上還在于其制作工藝的科學(xué)合理，而劃線工藝作為基礎(chǔ)工藝更起到了關(guān)鍵的作用。通過對傳統(tǒng)工藝的細(xì)細(xì)品味，我們可以深刻領(lǐng)悟到柳宗悅先生的“工藝之美”。這種工藝之美給予了我們種種教益：工藝之美是自然之美，它需要對自然的完全皈依；工藝之美是材料之美，對材料的忽視也就是對工藝之美的忽視；工藝之美是傳統(tǒng)之美，只有恪守傳統(tǒng)才能把握工藝的發(fā)展方向。如果將這種傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代社會充斥的粗制濫造相對比，我們更能體會“工藝之美必須與善相輔”。