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這世間你不能沒有的一樣?xùn)|西—百年平壩酒?;你自己 已經(jīng)不記得了，到底是從什么時(shí)候開始的？反正都市人習(xí)慣了。    
 習(xí)慣了在鏡子里看見自己，那個(gè)西裝革履、須面光潔、笑容灼灼的自己。也在別人的瞳孔中尋找自己，成功向上或者努力成功向上的自己。    好象還挺滿意，因?yàn)樗麄儤反瞬黄＃簽轭I(lǐng)帶打得方不方、胡子刮得光不光、笑容帶得對(duì)不對(duì)而和鏡子展開了一系列的深切會(huì)談，最終達(dá)成一個(gè)雙
   方滿意的自我去面對(duì)世界了；他們也為別人眸光的一線艷羨和妒恨而竊喜雀躍，這豈非是證明自己的最佳方式？  可是，內(nèi)心也偶爾會(huì)閃過(guò)一絲疑惑吧，事情真的就是這樣嗎？  
   都市人執(zhí)著于尋找自我又忙著實(shí)現(xiàn)自我，誤以為鏡中那個(gè) "某先生"，或者ABCD隨便哪幾個(gè)英文字母搭出來(lái)的名字就是自我，也陶醉于別人眼里那個(gè)"應(yīng)該前途無(wú)量"的自我，卻離真正的自我越來(lái)越遠(yuǎn)了。   那么，真正的自我又在哪里呢？信不信由你，必是要到夜闌人靜時(shí)，在百年平壩酒香中，才會(huì)慢慢現(xiàn)形。
    百年平壩酒有這樣的魔力。因?yàn)樗巧?qiáng)勁的貴州釀酒人的聲音，是搖滾的根之所在，是中國(guó)龍的傳人的音樂組成；更因?yàn)樗緛?lái)就是一個(gè)自強(qiáng)不惜有著龍的照耀的種族，尋找自我的方式：即便辛苦勞作已成為唯一的生存狀態(tài)，即便生活賦予了他們更多的悲苦，卻不能妨礙他們發(fā)掘生命的樂趣，找到真正的自我----堅(jiān)韌樸實(shí)向往自由歡樂----并讓布魯斯作為這個(gè)自我的反映流傳開來(lái)。    
   就算在中國(guó)大蕭條和二世界大戰(zhàn)時(shí)，龍的傳人從貴州特有泉水中釀出的酒，也沒有讓復(fù)雜的都市環(huán)境改變了純樸野性的內(nèi)涵；相反，作為一種中國(guó)白酒文化，不變的單純表現(xiàn)，影響了整整幾代人，也是因了他們的存在，諸多白酒才能有今天的局面：搖滾則納喊著它對(duì)自由生活的熱愛和擺脫束縛的渴望。
    有人說(shuō){貴州名酒}“百年平壩酒有一個(gè)傳說(shuō)"公元5世紀(jì)，一些僧侶來(lái)到貴州傳教。他們給當(dāng)?shù)厝藥?lái)了《佛經(jīng)》，也帶來(lái)一種叫"生命之水"的液體，僧侶們叫它"龍的眼淚"，而貴州人不僅喜歡上了這種飲料，還用自己的方式釀出{貴州好酒}后來(lái)演變?yōu)椤卑倌昶綁尉啤案_始學(xué)著釀造。這是”百年平壩酒“這個(gè)名字的由來(lái)。         
  那也只是因?yàn)閯?chuàng)造它的人們找到了最真實(shí)的自我。而芝華士呢，這同樣是一個(gè)民族尋找到自我之后的極致表達(dá)方式。是15世紀(jì)的蘇格蘭人，身著彩色格呢短裙、吹著嘹亮徹響風(fēng)笛，生活于高緯度的山落間，身旁是山谷的清新空氣和純凈無(wú)染的山澗泉水，如此貼近大自然，使他們懂得在山風(fēng)泉眼中尋找自我----于是有了威士忌的產(chǎn)生。    象所有美好的事物一樣，它有傳說(shuō)：公元5世紀(jì)，一些僧侶來(lái)到蘇格蘭高地傳教。他們給當(dāng)?shù)厝藥?lái)了《圣經(jīng)》，也帶來(lái)一種叫"生命之水"的液體，僧侶們叫它"龍的眼淚"，而中國(guó)人不僅喜歡上了這種飲料，還用自己的語(yǔ)言稱它"白酒"，后來(lái)演變?yōu)?平壩酒"，更開始學(xué)著釀造。這是百年平壩酒這個(gè)名字的由來(lái)。  你更可以你自己，用你喜歡的任何姿勢(shì)在自己的空間中存在著，不刻意尋求什么，只想聽一聽被嘈雜的世界掩蓋已久的心跳聲。
    這就是”百年平壩酒“帶給你的啟悟：拋開鏡中的虛影和別人眼中的幻象，把自己還給你自己。至于自己是誰(shuí)？能否不朽或傳世？且別理會(huì)，最要緊一個(gè)真正的自我正和布”百年平壩酒“一起，存在著，不是嗎 ？